Menu Close
Center for Urban History
6 Bohomoltsia Str. Lviv 79005, Ukraine

City in the Empire (upcoming)

З позиції імперії Львів був (або лише мав стати під владою Габсбургів) органічною частиною монархії, столицею коронного краю і містом з певною долею самобутності. Для того, щоб донести цю ідею до місцевих еліт та населення, використовувалися, серед іншого, і спеціальні ритуали.

У часи нео-абсолютизму, після придушення Весни народів, імперські та релігійні ритуали фактично були єдиним дозволеним варіантом вуличної маніфестації.

З часом, коли ліберальні реформи та автономія дозволили місцевим політичним активістам відкрито маніфестувати свої погляди, на ці ритуали накладалися все нові і нові сенси. Це дуже добре ілюструють, наприклад, п’ять візитів цісаря Франца Йосифа до Львова.

Місцеві еліти використовували ці нагоди, щоб популяризувати свої ідеї, а точніше "показати себе" і "показати місто" відповідно до своїх поглядів та переконань. Але головне, що ці ритуали стали прикладом і основою для подальшої "вуличної" масової політики.

facebook icon twitter icon email icon telegram icon link icon whatsapp icon
post picture

The Emperor Is Coming!

 During his nearly 70-year reign (from 1848 to 1916), Emperor Franz Joseph of Austria visited Lviv five times, and each of these visits was different from the last.
post picture

The Emperor Is Coming 1855

 The emperor's visit to Lviv on June 22-24 (on his way through Galicia to Bukovyna) was particularly military in nature.
post picture

The Emperor Is Coming 1880

 These visits to Lviv by the Emperor were neither the first nor the last. But they were probably the warmest and most comfortable.
post picture

The Emperor Is Coming 1903

 The emperor's stay in Lviv was short - only 4 hours. The emperor was checking on military maneuvers in the Komarno area, and came to Lviv rather for a short visit.
post picture

Religious rituals in the public space of Lviv

 The Roman Catholic Poles and the Greek Catholic Ukrainians were the main actors in purposeful political representation with the use of religious instruments in Lviv. For them, this presence in the city was part of the struggle for Lviv as a center of their "national revival."
post picture

Funerals as national manifestations

 Funerals with the participation of a large number of people took place in Lviv even at the time of strict centralization after the suppression of the Spring of Nations in 1848. These were opportunities to hold legal demonstrations at a time when all mass events, except imperial and religious ones, were prohibited.
post picture

Space marking

 Mass politics influenced not only using the city’s space but also building it. Lviv was considered the capital of a crown land and, in addition, the capital of two national projects, so it should have appropriate buildings and monuments, while streets should have the correct names.
1 2 3